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就在这个当下，整个心都LOST，转到识的领域，又成另外一个阶段，变成了“思量”和“分别”，由思量上就会产生六根、六尘的十二处，再之，出现六识，合起来就有十八界的分别作用出现，我们的认识不出十八界范围。...
道隆法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html
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社会政治、伦理的妥协调和上，还没有将修行实践拓展到现实的日常生活领域。真正将修行实践融人世俗生活的平常日用中，并形成广泛的社会影响，应该说是始自惠能南宗。惠能有句名言：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅...应当在社会上做一个好人，而且要积极参与到社会生活的政治、经济、军事、教育等各个领域，将佛教的道德精神贯彻其中，以“从发扬佛学以昌明中国文化”、“适用时代趋向以改造人类思想”、“改正人类行为以转善国际形势...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html
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普度众生、自利利他为目的，其倡导的修行实践主要是六度、四摄。相对于小乘佛教而言，出于广度众生的目的，大乘佛教主张菩萨行者与不同的众生和谐相处，因而将修行的范围逐渐拓展到了世俗的伦理道德领域。中国佛教...
洪修平
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html
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意识形态的重要补充，推行三教并用的宗教政策。因此，在思想意识形态领域，儒、佛、道逐渐形成了三教鼎立的局面。三教之间政治、经济和理论上的矛盾争论虽然一直不断，但三教融合的总趋势却始终未变。儒、佛、道三教...而言，仅此还是不够的，因为这还不足以充分表现佛教的特有价值。印度佛教在其发展过程中形成了一套精致的思辨哲学，它传到中国以后也必须通过中国化进入传统的哲学思想领域。因此，佛教在中土的发展，还经历了十分...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335396352.html
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，中国佛教虽然不是导师主要的治学领域，但是导师无心插柳而写成的《中国禅宗史》竟然受到海内外大家普遍的重视。
最后，导师跟中国古德比较，有何不同？以下列举出几点：
第一，导师是阅读完整部南北...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html
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传播载体。纸张发明后，佛家最先采用纸本抄经；印刷术发明后，佛家最先出品版刻文存。当下我们运用互联网、多媒体，有什么值得大惊小怪的？”
如今，少林寺更进入电子商务领域。2008年，少林寺旗下全资子...
佚名
|佛教|问题|贪婪|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html
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有上述骄人的成就，但仍有大量的文书和资料尚至今沉睡惬中。对未整理刊布的写卷进行诠释之必要性，通过学人在此领域所做的工作，其意义与价值正日益显露出来。
本文译自《东方藏书与收集品（...
茨默
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22050697088.html
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自我、实现自我、表现自我，在各个领域里，在各种事件中，在种种关系到我的场合里，都会产生各式各样的反应。就是颠倒的缘起上的法则或定律，无量的凡夫都被系缚在这里而无法超越，是这个心上流转的机制破除不了，而...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104648325699.html
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来源；三、战胜痛苦；四、解决痛苦的方法。
一、什么是痛苦
从佛教的观点简单地说，痛苦不是物质，也不是任何物质的运动，而是精神的一种特殊感受。
感受是属于精神领域特有的东西，钢筋、水泥...
慈诚罗珠堪布
痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151613325658.html